ब्रह्मजाल - सुत्त

 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

*_ब्रह्मजाल - सुत्त_*

*_(दिघ० १.१)_*

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

                 _*ब्रह्मजाल - सुत्त हे दिघ-निकायातील पहिले आणि महत्त्वाचे सूत्र आहे.* ब्रह्मजला-सूत्र, चीनी भाषेत भाषांतर म्हणून, आढळते. हा अनुवाद कुमारजीवी यांनी 406 मध्ये केला होता. बुद्धपूर्व भारतीय धार्मिक आणि सामाजिक परिस्थितीचे उत्तम चित्र येथे पाहायला मिळते. विशेषत: त्या काळी भारतीय वातावरणात सर्वत्र पसरलेल्या त्या धार्मिक चिकित्सेचे चांगले विश्लेषण आणि त्याचे टोक इथे आढळते. *ब्रह्मजाल - सुत्त म्हणजे श्रेष्ठ (ब्रह्म) - शिकवणीच्या रूपात सर्वोत्तम बुद्धपदेश. बुद्ध उपदेशाला येथे सर्वोत्तम सापळा म्हटले आहे.* निसटून जाणाऱ्या माशासारखे खोटे दृष्टांत पकडणे. या सुत्ताच्या प्रवचनाच्या शेवटी, मागून *भगवंतांना पंखा वाहवत असलेल्या आनंदाने विचारले, "भंते! या उपदेशाला काय म्हणावे?" "आनंद ! या उपदेशाला तुम्ही 'अर्थ-सापळा' देखील म्हणू शकता. 'धर्म-सापळा' देखील, 'ब्रह्म-सापळा' देखील, 'दृष्टी-सापळा' देखील, 'लोकतार संग्राम-विजय' देखील, खोट्या दृष्टान्तांना पकडण्यासाठी भगवंतांनी ब्रह्मजाल सुत्ताचा उपदेश केला.*_

                   _*ब्रह्मजाल - सुत्तमध्ये वर्णन केलेल्या खोट्या दृष्टान्तांची संख्या ६२ आहे. यामध्ये जीवन आणि जगाच्या सुरुवातीशी संबंधित १८ गैरसमज आणि शेवटाशी संबंधित ४४ गैरसमजांची पाच भागात विभागणी करण्यात आली आहे.*_

 (१) शाश्वतवाद, 

(२) नित्यता - अनित्यतावाद, 

(३) सान्त - अनन्तवाद 

(४) अमरविक्षेपवाद 

 (५) अकारणवाद. 

                _यापैकी पहिल्या चारच्या सिद्धीसाठी चार-चार कारणे आणि शेवटच्या तत्त्वाच्या सिद्धीसाठी दोन कारणे दिली आहेत. अशा रीतीने १८ कारणांनी नाना श्रमण, ब्राह्मण आणि परीव्राजक हे बुद्धपूर्व भारतात आत्मा आणि जगासंबंधी वरील पाच मते मांडत असत. याला मिथ्या दृष्टी म्हणतात. आत्मा आणि जगाचा अंत (पूर्वान्तकल्पिक) बद्दल ४४ गैरसमज होते. काही श्रमण, ब्राह्मण आणि परिव्राजक १६ कारणांच्या आधारे मानत होते की 'मृत्यूनंतरही आत्मा जाणकार (जागरूक) राहतो, तर काहींनी ८ कारणांच्या आधारे विश्वास ठेवला की 'मृत्यूनंतर आत्मा अचेतन होतो' (व्यक्ती राहत नाही. ) काहींचा आठ कारणांच्या आधारे विश्वास होता की 'मृत्यूनंतर आत्मा चैतन्य किंवा बेशुद्ध राहत नाही, तर काहींचा ७ कारणांवर विश्वास होता की 'आत्मा पूर्णपणे उपटला आहे.' ते निर्मूलनवादी होते. या जन्मातच निर्वाण किंवा मोक्ष आहे असे ५ कारणांच्या आधारे काहींचे मत होते. अशा प्रकारे, या ४४ परस्परविरोधी कारणांवरून आत्मा आणि जगाच्या अंताशी संबंधित तत्त्वांची कल्पना केली गेली. हे ४४ अपरान्तकाल्पिक खोटे दृष्टान्त होते. अशाप्रकारे *एकंदरीत ६२ परस्परविरोधी, मानसिक मतांनी भरलेले, खोटे विचार भगवान बुद्धांच्या उदयापूर्वी भारतीय तात्विक वातावरणात प्रचलित होते, ज्यांचे उदाहरण या सुत्तामध्ये दिलेले आहे.*_

                _*ब्रह्मजाल -सुत्ताचा मुख्य विषय म्हणजे वर उल्लेखलेल्या ६२ मिथ्या दृष्टांतांचे वर्णन, पण त्यात इतरही अनेक गोष्टी योगायोगाने आल्या आहेत.* अगदी सुरुवातीलाच आपण भगवान भिक्षूंसोबत राजगृह आणि नालंदा दरम्यानच्या वाटेने चालताना पाहतो. *"भगवान् अन्तरा च राजगहं अन्तरा च नालन्दं अद्धान-मग्ग-पटिपन्नो होती."* भगवान भिक्खूंना निंदा आणि स्तुतीमध्ये समानतेचा उपदेश करतात. नंतर मूल (प्रारंभिक), मज्जिम (मध्य) आणि महा या तीन भूमींचे माहिती आहे. या संदर्भातील विविध प्रकारचे उद्योग, कला, व्यवसाय आणि मानवाच्या जगण्याच्या पद्धतींचे वर्णन, ज्यातून भिक्षूंना दूर राहण्याची सूचना देण्यात आली आहे, हे त्यावेळच्या समाज जिवनाचे खूप चांगल्या प्रकारे चित्रन दिसते. तर त्या काळातील मनोरंजनाची साधने पाहिली असता, त्यात नृत्य, गाणी, वाद्ये, नाटक, लीला, टाळ्या, थाप, घागरीवर तबला वाजवणे, गाणे-गट, लोखंडी फटके वाजवणे, बांबू वाजवणे, सेलिब्रिटी - लढा, घोडा- लढाई, बैलाची लढाई, बैलाची लढाई, बकऱ्यांची लढाई, लाठीचा खेळ, मुठीत मारणे, कुस्ती, लढाई खेळ, लष्करी प्रात्यक्षिके इत्यादींची वर्णने आढळतात. मानवाच्या उपभोगाची साधने पाहिली तर लांबलचक पलंग, मोठ मोठ्या कापसाने भरलेल्या व त्या रंगवलेले आसने, सिंह, वाघ इत्यादींची चित्रे असलेली मुद्रा, झालरदार मुद्रा, आरसे, अंजन, माळा, तोंडाची भुकटी यांचा तपशील. (पावडर), तोंडाचा लेप, हातातील दागिने, काठी, तलवार, छत्री, सुंदर जोडा, टोपी, रत्न, चावर इत्यादींचे वर्णन केले आहे. राजकथा, चोरकथा, गाव, महानगरपालिका, शहर, जिल्हा, स्त्रिया, पानघाट आणि भूत-प्रेत इत्यादी अनेक प्रकारच्या कथा, अनेक प्रकारचे फलदायी ज्योतिष, अनेक प्रकारच्या खोट्या सामाजिक समजुती आणि जगण्याच्या पद्धतीही तपशीलवार आहेत. पूर्ण यज्ञगादीची परंपरा किती विकृत झाली आहे, याचे द्योतक अग्नि-हवन, दारवी-होम, तुष-होम, कान-होम, तांदूळ-होम, घृत-होम, तेल-होम, अशा विविध प्रकारच्या होमांच्या यादीतून दिसून येते. तोंडात तूप घालून होम, रुधीर-घर इ. वास्तुविद्या, क्षेत्र-विद्या, रत्न-चिन्हे, वस्त्र-चिन्हे इत्यादी अनेक प्रकारच्या शिक्षणाचे तपशील येथे दिले आहेत._

            _*सारांश असा की बुद्धपूर्व भारतातील संपूर्ण सामाजिक आणि धार्मिक जीवनाचे चित्रण येथे करण्यात आले आहे. तात्विकदृष्ट्या, या सुत्ताचे महत्त्व असे आहे की ते भगवान बुद्धाच्या शासनाच्या स्वरूपाकडे निर्देश करते, जे मध्यम प्रतिपदेवर आधारित आहे आणि ज्यामध्ये जीवनाच्या सत्याची जाणीव (सच्छिकिरिया) ही मुख्य गोष्ट आहे, शाश्वततेचे सिद्धांत किंवा अ- शाश्वतता इ. मध्ये पडू नका त्यामुळे बुद्धपूर्व भारतीय विचारांची चिकित्सा आणि त्यांच्या पार्श्‍वभूमीवर बुद्ध-शासनाचा संदेश आणि संदर्भात समकालीन भारतीय समाजातील उद्योग-व्यवसाय इत्यादींचे चित्रण या दृष्टिकोनातून हे सुत्त अत्यंत महत्त्वाचे आहे.*_           

 *_मंगल होवो! कल्याण होवो! भले होवो!_*

*_!! ओम मणी पद्मे हूँ !!_*

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

*_मराठी अनुवाद :- महेश कांबळे_*

*_दिनांक :- १९/०६/२०२३_*

*_संदर्भ :- पाली साहित्य का इतिहास*_

*_लेखक :- डॉ भरतसिंह उपाध्याय_*

https://mikamblemahesh.blogspot.com/2023/06/blog-post_18.html

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼